الفلسفة

إعداد الطالب: أحمد الأسدي

المقدمة
       الحمد لله كما يستحقه حمداً كثيراً، و صلاته و سلامه على أفضل بريته المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله (ص) و على أهل بيت النبوة ومهبط الوحي و معدن الرسالة و مختلف الملائكة  (عليهم أفضل الصلاة و أتم التسليم ).
أما بعد :ـ
       منذ القدم و حتى يومنا هذا و فدت الكثير من التيارات و الاتجاهات الفكرية و الثقافية و الفلسفية و السياسية و المذاهب الاقتصادية و غيرها للعالم الإسلامي، ففي السابق و فدت للمسلمين الفلسفة اليونانية، و أمثالها، أما في الوقت الحاضر فقد هبّت على العالم الإسلامي الكثير من هذه التيارات و المذاهب، الداروينية، و الفرويدية و الاشتراكية و الماركسية و الوجودية، و العلمانية، و الليبرالية وغيرها من التيارات و النظريات التي نشأت في الغرب ثم امتدت إلى الشرق و إلى المسلمين من العرب و غيرهم، و ربما تأثر البعض بها، أو تشابه الأمر على البعض و لم يميزوا بين الحق و الباطل و الخطأ والصواب إسلامياً فيها، و ربما كان لبعض هذه الآراء و التيارات آثارها الخطيرة و الهدامة على الوجود الإسلامي، و كيان الإسلام و المسلمين، و ربما كان للبعض الآخر معطيات فاعلة و مؤثرة في تطور و إثراء الفكر الديني و الثقافة الإسلامية، و لذلك كان من الضروري على العلماء و الباحثين المسلمين تحديد موقف الإسلام من أمثال هذه الآراء و التيارات.
       و الملاحظ في الدائرة الإسلامية أن هنالك اتجاهات مختلفة بخصوص كيفية استخدام منهج الهرمنيوطيقا في فهم النصوص الدينية المقدسة، فالبعض يرفض ذلك المنهج جملة و تفصيلاً، بينما يؤيده البعض الآخر بكل قوة، لكن المهم هنا هو أن يتم التعامل مع مثل هذا    الأمر بلغة العقل و المنطق.  
       و لعل من أن أهم التيارات الجديدة التي تغزو العالم بصورة عامة، و العالم الإسلامي بصورة خاصة في المرحلة الراهنة، التعددية الدينية، و بعض الآراء في تغير الشريعة و الأحكام و التي ترجع في جوهرها إلى بعض النظريات في فهم النص أمثال الهرمنيوطيقا الفلسفية القائلة بتعدد القراءات و نسبية المعرفة .
     فالهرمنيوطيقا الفلسفية و التي لها من أهمية بارزة في الواقع المعاصر عند بعض المفكرين المسلمين.
المعاصرين أمثال نصر حامد أبو زيد في كتابه: نقد الخطاب الديني، و نظرية القبض و البسط لعبد الكريم سروش، و الآراء المنطقية عند محمد مجتهد شبستري و القائلين بحتمية اختلاف القراءات للنصوص من شخص إلى آخر و من عصر إلى عصر آخر. و بعدم إمكانية معرفة مقاصد المتكلم، بل و بضرورة عدم محاولة معرفتها بدعوى أن المعرفة الدينية جهد إنساني لفهم الشريعة و أن الشريعة الخالصة لا وجود لها إلا عند الشارع عز وجل.

 

إذا لم یظهر البحث في هذه الصفحة إنقر علی الزر التالي:

  مشاهدة

الإتصالات

  • قم، شارع المصلی الجنوبی، بين فرع
    4 و 6، جامعة آل البيت(ع) العالمية.
  • 32613880 - 025
    32613883 - 025
  • عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

عن الجامعة

إن حب الكمال والشوق الفطري للارتقاء عند البشر يدفعهم للتعلم والتعليم، وكحلقة في سلسلة الوعي العلمي تكونت الحوزات العلمية حارساً للفكر الإسلامي وكان دورها ترشيد وتبيين أحكام الأنبياء وما كان من وصاياهم في العلم والعمل. وفي كنف هذا النور تأسست جامعة آل البيت العالمية A.I.U عام 1421 بمثابة أول جامعة عربية بين الحوزات العلمية في مدينة قم المقدسة وبأسلوب عصري يخرج النموذج... المزيد

×

moharam